پاک صحافت استنبول یونیورسٹی کے تاریخ کے پروفیسر نے کہا: صیہونی مذہب کا استحصال کرتے ہیں انہوں نے یہودیت کو ایک چال کے طور پر استعمال کیا کیونکہ صیہونیت کے ابتدائی رہنما اور بانی زیادہ تر ملحد، دیو پرست یا agnostics ہیں اور کسی مذہب کو نہیں مانتے۔
دوسرے لفظوں میں صیہونیت ایک فاشسٹ نظریہ ہے جس نے یہودیت کا استحصال کیا۔
استنبول میں مقیم تاریخ کے پروفیسر اور صحافی اسلام اوزکان نے حال ہی میں ایرانی خبر رساں ایجنسی اقنا سے گفتگو کرتے ہوئے مذاہب کی تاریخ میں بیت المقدس اور فلسطین کی اہمیت کا ذکر کیا اور کہا: قدس یا بیت المقدس کی تاریخ کو جاننا بہت ضروری ہے۔ مذاہب کی تاریخ اور مقدس کتابوں میں ایک حصہ کا ذکر آیا ہے۔
دو ہزار سال پہلے کی تاریخ کا حوالہ دیتے ہوئے اسرائیلی خود کو فلسطینی سرزمین کے مالک ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔
اگرچہ بعض جدید صہیونی ایسی تاریخ کو تسلیم نہیں کرتے اور اسرائیلی حکومت کی پیدائش کو جرائم اور قبضے کا نتیجہ سمجھتے ہیں، لیکن بدقسمتی سے یہی لوگ اسرائیلی قبضے کو تسلیم کرنے کے باوجود دوسری طرف کہتے ہیں کہ اسرائیلی حکومت کو بھی پسند ہے۔ کوئی اور ناجائز بچہ، انہیں زندگی کا حق حاصل ہے، اور اس طرح وہ علاقے میں اسرائیلی حکمرانی کی موجودگی کا جواز پیش کرتے ہیں۔اور وہ کہنے لگے:
فلسطین، مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان اب کوئی ایسا مذہبی مسئلہ نہیں رہا کہ ہم مذاہب کی تاریخ کے تناظر میں تحقیق کریں۔ آج فلسطین ایک سیاسی مسئلہ ہے اور یہ زمین پر قبضہ اور زمین پر قبضہ ہے۔ تاہم، قابضین اسے ایک مذہبی مسئلہ کے طور پر بیان کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور فلسطین کی سرزمین کو خدا کی طرف سے یہودیوں سے وعدہ شدہ سرزمین سمجھتے ہیں۔
اس سوال کے جواب میں کہ مسئلہ فلسطین کا انسانی حقوق اور انصاف کے نقطہ نظر سے تجزیہ کیسے کیا جا سکتا ہے؟ اسلام اوزکان نے کہا: قانونی نقطہ نظر سے فلسطین کی سرزمین پر ناجائز قبضہ کیا گیا ہے۔
انسانی انصاف کے نقطہ نظر سے فلسطین کے اصل باشندے اس سرزمین پر رہنے کا حق کھو چکے ہیں اور غاصبوں نے ان کی سرزمین کو اپنا وطن قرار دیا ہے اور یہ انسانی انصاف کے خلاف ہے۔
انہوں نے کہا: اگر ہم اس معاملے کو زیادہ انسانی ہمدردی کے ساتھ دیکھیں تو بھی ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ ہمارا دعویٰ یہ نہیں ہے کہ بیت المقدس یا قدس مسلمانوں کا ہے بلکہ ہم کہتے ہیں کہ بیت المقدس (قدس) فلسطینیوں کا ہے، خواہ وہ کیوں نہ ہوں۔ مسلمان چاہے یہودی ہو یا عیسائی۔ اور یہ کہنا بہتر ہے کہ قدس صرف انہی انسانوں کا ہے۔
اگر آج قابض اس غاصبانہ زمین کو چھوڑ دیں جیسا کہ عثمانی دور میں ہوا تھا تو یہودیوں کو بھی یروشلم میں رہنے کا حق حاصل ہو گا اور ہر مذہب کے ماننے والے اپنے مذہب کے مطابق عبادت کر سکیں گے اور عیسائی بھی ایسا کر سکیں گے۔ مکمل آزادی کے ساتھ اپنی نماز ادا کر سکیں گے۔
جیسا کہ حماس بھی فلسطین کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہتی ہے: "قدس ہمارا ہے، اس کے گرجا گھر، اس کی عبادت گاہیں اور مساجد ہماری ہیں۔”
قدس صرف مسلمانوں کے لیے مخصوص یا مخصوص نہیں ہے۔ قدس فلسطینیوں کا ہے چاہے وہ مسلمان ہوں، یہودی ہوں یا عیسائی۔
جب بھی ہم فلسطین کو آزاد کرائیں گے تو وہاں تمام مذاہب کے پیروکار اپنی مذہبی خدمات باآسانی انجام دے سکیں گے اور کسی کو یہ حق حاصل نہیں ہو گا کہ وہ ان کے مذہب، عقیدے اور عقیدے کی آزادی میں مداخلت کرے۔
اس ترک تجزیہ نگار نے کہا: دوسرے لفظوں میں فلسطین ایک ایسا مسئلہ ہے جس کی آزادی اور انسانیت پر یقین رکھنے والا کوئی بھی شخص قدر کرے گا۔
انہوں نے یہودیت کے بارے میں صیہونیوں کے نقطہ نظر کا ذکر کرتے ہوئے کہا: میں اس سوال کا بہترین جواب یہ دے سکتا ہوں کہ صہیونی درحقیقت دین کا استحصال کر رہے ہیں۔ انہوں نے یہودیت کو ایک چال کے طور پر استعمال کیا ہے کیونکہ صیہونیت کے ابتدائی رہنما اور بانی زیادہ تر ملحد، شیطان یا agnostics ہیں اور کسی مذہب کو نہیں مانتے۔
آج، سیکولرازم اور سیکولرازم کے باوجود، صیہونی مسلسل تورات یا تلمود کی آیات کو دلیل کے طور پر پیش کرتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ صیہونی منافق ہیں اور وہ یہودیت کے عقائد کا غلط استعمال کر رہے ہیں، کہ وہ غلبہ چاہتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں صیہونیت ایک فاشسٹ نظریہ ہے جس نے یہودیت کا استحصال کیا۔
یہودیوں کے بارے میں قرآن کریم کے نظریہ کے بارے میں اکنا کے سوال کے جواب میں، اسلام اوزکان نے کہا: "قرآن یہودیوں کی ان کی نسل پرستی کی وجہ سے نہیں بلکہ ان کے مذہب سے ہٹ جانے اور زمین پر فساد پھیلانے کی وجہ سے مذمت کرتا ہے۔ اور اس کی شدید مذمت کرتا ہے۔
آپ کے لیے یہ جاننا بھی بہت دلچسپ ہے کہ اللہ تعالیٰ سورۃ البقرہ کی آیات 47 اور 122 میں فرماتا ہے:
یعنی اے بنی اسرائیل میرے ان احسانات کو یاد کرو جو میں نے تم پر کیے ہیں اور میں نے تمہیں دنیا میں سب سے افضل بنا دیا ہے اس آیت میں اللہ تعالیٰ ان نعمتوں کو یاد دلانا چاہتا ہے جو اس نے بنی اسرائیل پر کیے ہیں۔ جبکہ دوسری آیات میں ان میں سے کچھ احسانات اور نعمتیں بھی بیان کی گئی ہیں اور پوری دنیا میں شیئر کی گئی ہیں۔
بنی اسرائیل اور یہودیوں کی برتری ظاہر کی گئی ہے لیکن اس برتری کا تعلق اس وقت سے ہے جب احبار اور راہب (عَحْبُارُهُمْ وَرُهْبُانَهُمْ (توبہ 31)) نے دین میں تبدیلی نہیں کی اور اخلاقی احکام کو نظر انداز نہیں کیا۔
کیونکہ قرآن ان کے بارے میں سورۃ البقرہ کی آیت نمبر 65 میں کہتا ہے: (فُقُلْنَا لَهُمْ کُونُوا قِرُدُتً کَاسِئِینُ) اسی لیے قرآن نے نہ تو یہودیوں کو ان کی نسل کی وجہ سے خاص کہا ہے، نہ ان کی تعریف کی ہے اور نہ ہی ان کی مذمت کی ہے۔ ان کے اعمال اور طرز عمل سے۔